第三世多杰羌佛無上珍寶: 4月 2017

2017年4月29日星期六

世界佛教總部（第20170101）回覆重要諮詢

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世界佛教總部 (第20170101號) 回覆重要諮詢

世界佛教總部

(第20170101號)

回覆重要諮詢

我們收到了三位佛弟子的原則性的諮詢：

左邊是三位佛弟子的來函諮詢。下面是按原文打字：

世界佛教总部：

最近出现有仁波且，看到另外有上师比他考得高，他脸挂不住了，编造了一些借口说，不穿段位装，让弟子四处吹捧他是大菩萨的转世，这无疑是蒙骗弟子们的阴谋、行使诈骗的诡计。

我们向你们咨询是要得到正确的答案，世界佛教总部大德们只回答某某人考到几级段位，而不回答经律论考题是多少分，造成我们无法判断这位上师是不是传授的正确佛法。我们除了咨询段位，更要清楚某个上师的答题是外行邪说的答题，还是佛法内行的答题，这一百道题是不是都答完了，哪些还没有答，哪些答题答了。总部咨询处在回答我们时只说以经律论百题考试入围，他的文书写的是什么，最终考到几段。

总部在2016年12月11日的特别公告中曾经说到：“百分之九十八的为师者书面考题都没有考过六十分”，难道那么多人都不及格吗？没有及格为什么有一千多人入围了？入围的标准分数是多少？及格的人考上的是蓝扣还是金扣？总部非常慈悲发了很多公告来提示大家要怎样注意防备骗子邪师，但是又不明说邪师是什么名字，让我们自己去猜，这样做不太慈悲吧？

我请求咨询处除了回答被咨询人是几段，还需要回答书面考分，防止邪师骗子师最好的办法是把所有上师的亲笔答卷和考分扫描公布在网上，大家轻而易举就看清楚哪一个上师是在打着佛教旗号遮身？实际他是骗子还是好上师？这是真正有效帮助大众免入邪师魔掌的办法，这样做无论哪一个骗子师，哪怕就像狐狸一样诡计多端，也逃脱不了他亲笔考试的答卷。

请告诉我们，有的人修行不好，我们看到他所做的事连我们这么差的人都不如，错误罪过一大堆，反而比修行好的考的段位高，比如恒生仁波且就是一个例子，只做生意，不务佛教正业，哪有善业功德？竟然考到蓝三黑一段，这实在令人想不通。

另外还有一件事，是南无第三世多杰羌佛对我们上师说了：“你们回去修法圆满百场也是圣会，为什么在公告中又说百场圣会结束了呢？

由于这种情况非常严重，所以务必请求世界佛教总部慈悲我们，关心我们，帮助我们这些五浊恶世迷昏的佛教徒们，答复我们。

南无第三世多杰羌佛！

佛弟子：李云峰昝孝荣张可春

（簽字並按指紋）

2017年4月28日

本總部綜合了以下七個部分，回覆你們的諮詢。

一、關於你們提出的建議、防止邪師騙子、伏魔的辦法，我們認為講得很好，但我們不能這樣做。因為我們是在學佛修行、利益眾生，而不是要整某一個人，一切都得建立在大慈大悲的基礎上，只能給人機會，幫人進步。

不錯，有的為師者在某些方面有不淨業，但他在某一方面又是在做佛事，此類人只要知錯能改就好了，只要還不是闡提，就要讓其有機會學佛修行。如果一見到別人有錯誤、有不淨業，我們就把他考經律論的答卷公佈在網上，我們就犯下嚴重的錯罪行為、種下不淨業因了。因為錯罪、不淨業嚴重的人，一定不太懂佛法，自然是考不出好的書面答題的！一旦公佈了他的答卷，就如你們所說的，那這個人就徹底曝光完蛋、打下到十八層地獄了。我們本來可以挽救一個錯罪的人，讓他弘法利生而解脫，一旦公佈他的考試答卷，或公佈這個邪師的名字，連給他改錯罪的機會都沒有了，反而會導致被他騙過的人或者供養過他的人發覺被騙，而產生報復、上告、抓進監獄等，那時他想聽聞法音、學佛修行、到人群中去實踐、鍛煉自己的從善心行也沒有機會了，我們這樣做不就違背了三聚淨戒而作惡了嗎？要知道，南無第三世多杰羌佛和佛教教主釋迦佛陀教育我們的是慈悲為本、救渡眾生，而不是毀滅眾生。再者，修行學佛的人必須要掌握正知正見，擁有自我識別能力，只有這樣，才能在學佛修行道上不走邪路，不被蒙蔽，步入正法，成就解脫。總部發過的所有文沒有一份是讓你們去猜的意思，而是要讓大家在南無第三世多杰羌佛的法音裡、去公告中學習辨別正邪、掌握各方面的正邪認知。為什麼南無第三世多杰羌佛要說一百二十八條知見？為什麼佛教經藏那麼多？為什麼菩薩論著也很多？其目的就是指導、教大家掌握正確的知識，提高見地能力，而不是簡單教你一個咒、教你念一句佛號，就能升到極樂世界的，這樣是往升不了佛土的。所以，南無第三世多杰羌佛才說法《學佛》一書，因為邪惡的東西從無明中來，於四面八方、上下左右，比生活中的瑣事還繁多，是千變萬化的，你們必須得自己學習，鍛煉出識別、處理的能力，你才能遇事而正，而不是只告訴你某某人是邪師。更何況，今天他是邪師，過幾天改了，也許就成好上師了；現在是好上師，再過一段時間，也許知見又邪惡了。正因為是這樣，所以，必須教會行人自己掌握正知正見的判斷力，也正因為這樣，對聖考的上師要抽查年審，不是八地菩薩（三段金釦），都有退道的危險。大菩薩是肯定具有道行的，一入門就帶有自己的證境證量作正邪鑑別，就會取其正道，避其邪惡，原因是他是一個大菩薩，本來就具觀照功夫，不會錯認，不會反复，所以不會退道，不需要年審，就是一個沒有菩薩大的阿羅漢，都會有前看三百年、後看五百年的本事。而普通上師是沒有道行觀照力的，確定不了方向，所以，前段時間好，後段時間不一定就好，因為他是凡夫，看不准正確的方向而造成的反复。我們如果當下定論某某人是邪師騙子，但他後來又學好改正，成了好上師，總不能說我們像凡夫一樣，一會兒說好，一會兒說壞吧？舍利弗曾經不也是外道嗎？後來成了釋迦佛陀的第一大成就弟子。唯一只有一種情況必須公佈某個人的考卷，那就是這個仁波且或者法師等身份之人確實破壞如來正法，謗佛誹經，乃至騙害眾生，他不但沒有悔改行為，反而繼續為惡，破壞正法，這就屬於不可原諒的闡提惡魔性質了！！！此種情況，我總部會為了保護如來正法、保護眾生行人，就會馬上公佈此類妖孽騙子的親筆書面答卷，讓世界上的佛教人士來鑑別正邪，鑑別他夠不夠資格當上師，鑑別他是真活佛、真法師，還是妖師，讓大家自己認識到上當受騙了，再去另擇有緣的良師學法。旺扎上尊說：“對於謗佛誹經、破壞如來正法的妖孽，我會毫不猶豫讓總部公佈他的考卷！！！讓大家認識他的本來面目，以免一惡而害群生。”

二、上尊又說：“關於我的佛陀恩師給你們承諾過，回到各地修法圓滿一百場也是聖會，這是佛陀才有的能力圓滿你們的功德，我不敢表這個態，我沒有這個能力，我只會主持按照法義去修，結束了百場聖會，完成我們幾個發下的聖願，我們已經開始作了本尊法緣灌頂，請本尊跟弟子見了面，本尊親自告訴了受灌弟子他的法緣本尊是誰。”

三、至於參加百題考試所有的人，沒有一個答完了一百道題的，哪些題答了，哪些題沒有答，都各有不同自己的選答。

四、另外，書面考試達到最高的考分是100分，60分屬於及格。一千多人入圍的原因是，本總部所立的入圍標準很低，只要書面答題考過20分，就給予入圍，獲得進入聖考資格。為什麼入圍的門檻這麼低？大家首先要清楚，本總部所列出的考題，就是拉然巴格西也很難考得到五六十分！

五、至於你們諮詢的考及格的是金釦還是藍釦，今天告訴你們，考試及格六十分的是金釦，沒有藍釦，而金釦也有沒有考及格六十分的人。

六、關於百場聖會的狀況，百場聖會是旺扎上尊主持的，確實結束了。這個聖會不是南無第三世多杰羌佛主持的，佛陀怎麼對你們上師講的，那是佛陀的願力，為此，我們專門請示了南無第三世多杰羌佛，佛陀說：“我說過的話，會算數的！！！我還說過你們回去修法會時，每一場法會都要完整錄像，會安排人審核是否合格完成了法會，再安排旺扎上尊為你們灌頂。有的上師在旺扎仁波且主修百場聖會期間，確實就已經讓弟子們啟動了在外地修法會，但是修很短一段時間他們就自己停止了，有的雖然沒有停止，卻完全不是按正規課誦在司規修法。有的在旺扎仁波且已經把聖會結束以後，才開始讓大家修法會，旺扎仁波且已經修法把聖會的本尊護法奉送回去了，怎麼接得上緣起呢？這種十分嚴肅的法會，又怎麼可以亂修、亂念、亂唱呢？又怎麼能說停就停？聖會的尊嚴何在呢？”

七、本總部必須說，你們以邪知邪見認為，說修行不好的比修行好的段位考得高，說恆生仁波且不務佛教正業，沒有善業功德，竟然考到藍三黑一段。你們這是蓄意侮辱佛菩薩不公正，如凡夫有私心，給了他高段位，你們連孔雀明王如來、文殊師利菩薩都敢懷疑有徇私舞弊，你們實在可憐！對此，佛教總部請示了南無第三世多杰羌佛，羌佛說：“這可是原則問題，你們要馬上公告。我要問這些否認恆生仁波且功德的人：你們帶有多少人在聞法？恆生仁波且辦了多少聞法點？讓多少人聞聽了法音後走上了去惡揚善的路？這是非常大的善業功德。你們有誰比恆生仁波且建的聞法點多？有誰比他帶動聞法的人多？護法和建立聞法點是頭等佛教正業，法音教育大家諸惡莫作，眾善奉行，這明擺著的善業功德在育化很多眾生，你們視而不見，竟然說他不務佛教正業、沒有善業功德？就憑這功德，恆生仁波且超過你們所有的人，你們的功德連他的十分之一都不到，憑他現在增速帶人聞法增益的功德，還應該給他加段位。一個學佛的人整天只幹挑剔別人不好的地方來說話，好的你們就看不見了，你們這是在務正業嗎？”世界佛教總部所做的一切，都是為利眾生修行，更況，錯誤不淨業，任何人都免不了，關鍵是能改正才是目的。就是金釦二段，都有損減或增益，所以才要年審，以資謹示被年審人看到問題後改善而進步。

世界佛教總部

2017年4月29日

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2017年4月22日星期六

放生的意義與功德

2017年4月20日星期四

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放生的意義與功德

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《大智度論》云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」

　　救人一命勝造七層浮屠，每一條生命都是平等珍貴的，若能救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！所以，放生即是積最大的福，行最大的善。

　　佛教放生的對象就是看到有生命的眾生，當它們被擒、被抓、被關、被殺，只要看見物命危急受困，驚惶失措，在千鈞一髮之際，發慈悲心出錢出力予以救贖，帶到適當地點為其皈依念佛，並予以釋放，使其重拾生機，便是放生。

　　優婆塞戒經云：「一切眾生因殺生故，現在獲得惡色、惡力、惡名、短命、財物耗減，眷屬分離，賢聖呵責，人不信用，他人作罪橫罹其殃，是名現在惡業之果。捨此身已，當墮地獄。」

　　因果歷歷分明，絲毫不爽，殺生自有殺生的惡報，放生自有放生的善報。放生從另一方面來說，就是還債，還多生累世以來所欠無數的殺債。人們今生所遭受的疾病與痛苦，大都是以前造殺生業而來，還殺債最好的方法就是放生。如果能吃素當然很好，但吃素只是消極的不再造新的殺業，放生則是積極的救贖生命，償還宿債，以期滅罪消愆，消除業障！

　　放生蘊含的道理十分深奧，非一般人所能理解。依佛法的教義來說：一切眾生與我，皆具佛性無二無別，只因宿業深重，不幸淪為異類傍生，一旦業障消除，同樣可以證成佛果；今朝放生，等於救一未來佛！一切眾生與我，在無始以來的輪迴中，皆曾互為手足親眷；今朝放生，等於救自己的親人！一切眾生與我，在過去的輪迴中，皆曾互為冤家仇敵；今朝放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報！

　　放生過程中最重要且不可省略的是，為所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。經典中記載，眾生一旦墮入畜生道，要經歷數千劫以上才能各依業力脫出惡道，又畜生被宰殺時的痛苦，要等到它的最後一塊肉被食盡時，方能解除，因此放生時必須為其授三皈依：「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮傍生。」並為其念佛持咒，承佛、法、僧三寶及佛號咒語的加持力，使其今生報盡時不再淪入三惡道，並使其親聞佛號咒音，於八識田中植下道種，他日因緣成熟，必能值遇佛法學佛修行，永斷六道生死輪迴，此是放生中最重要的意義。

　　六度萬行以布施為首，布施分為財布施、法布施、無畏布施。因為放生，花錢買物，贖命救生，是財布施；放生時為物命懺悔、皈依、念佛、持咒是法布施；放生時為救物命於垂危之際，使其免於恐懼苦難，是無畏布施。放生三施俱全，放生功德真是不可思議！

　　其實放生過程中，受益最大的還是自己。放生的善心人士不僅拯救了物命，且同時懺悔，同時皈依了三寶，同時念佛、持咒，同時迴向，在這其中不知消滅了多少罪業，更造就了多少福德因緣，仔細想一想，還有什麼功德能比放生更殊勝的？

　　弘一大師說過：「先問諸君：一欲延壽否？二欲癒病否？三欲免難否？四欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。」

　　放生簡單易行，只要發心，人人可做，隨時隨地，隨緣隨力，錢多錢少，都可以放生。放生最容易消業障，只要有信心努力去做，災禍危難很快可以消除，福報感應可以速迅到來。一個人放生，可以免除一個人身家的疾病災難；眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運。

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2017年4月21日星期五

維加斯新聞報--因海玉尊圓寂，法體神變成金鋼不壞身，創佛史新頁----兼記因海聖僧二三事

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維加斯新聞報- -因海玉尊圓寂，法體神變成金剛不壞身，創佛史新頁 ----- 兼記因海聖僧二三事

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新聞連結： http://lvcnn.com/news.php?id= 18778

因海玉尊圓寂，法體神變成金剛不壞身，創佛史新頁----- 兼記因海聖僧二三事

文/ 攘瓊諾桑卓嘎

新聞日期: 2017/04/07

佛教界出現了前所未有的最偉大的聖跡已經被傳頌數月了！因海長老於去年12月預告門人即將圓寂，根據長老的因緣，在祂圓寂時將成熟百場聖會，這聖會不是人為可以定的，也不是因海長老或更高的佛陀可以定的，聖會是一種大事因緣的緣起，果于2017年1月15日在毫無病症的情況下于美國加州剎那圓寂，成就金剛不壞身，法體十日後神變，創佛史新篇章，祂是聯合國際世界佛教總部（現已經改名為世界佛教總部）的經律論三藏總導師，圓寂的殊勝情況，相應了長老的聖量與身份：金釦四段玉尊，法駕返歸淨土上品蓮台。

因海長老是一位大行隱者，可是有許多證量甚高的寺廟住持，是祂的門下弟子，主持聯合國際世界佛教總部的主考，金扣三段的旺扎上尊也是祂的弟子，金剛陣聖考正是因海玉尊（太尊）傳給旺扎上尊的法。長老數十年前西遷美國，密行修煉，修證的成果在其圓寂後示顯於眾佛子前，以圓寂的殊勝示現，廣度眾生成佛道。更以其圓寂的殊勝成就事蹟，示現了祂在南無第三世多杰羌佛處，所學的法是至高頂聖的。

死而復生 數度神變 生死自由 預言圓寂在先 果然應驗

因海玉尊曾於十多年前，累世因果顯報，足筋被挑斷，失血過多而死，死後五天復活，復活後開口第一句話便是：「不可對下手害我的人有一點傷害的行為。」正是明信因果，踐行<<解脫大手印>>最勝菩提空行海心髓的心行，何等大悲無我。當時因海長老因為足筋被挑斷，無法行走，得到南無第三世多杰羌佛的特別加持，當天足筋就長了回去，當時有一個一百三十多斤重的人，因海長老當下就抱著他走了幾步，還可以負重走路，恢復之快真可以「神速」二字來形容。今年一月十五日因海聖僧又圓寂了，圓寂前一個月已經有了預告。當時聯合國際世界佛教總部的總主持主考旺扎上尊，於2016年12月30 日聖考結束大會上的公開講話中說：首先恭賀考試成功的佛教師資們獲得了段位，這是高興聽到的聖事，但也要宣佈一個難過的聖事。有一位曾經九疤放光破暗室的聖尊，我最尊敬的當今世界第一高僧因海老和尚，明年一月中就要離開我們了，圓寂後會為佛教史上創下沒有過的聖跡，大喜事喔，應該歡喜慶賀！」

大家想想，何以足筋被挑斷，竟然能夠長回去！死了五天還能復活，因海玉尊死了五天復活，還活了十多年，從那時到今年初圓寂，老和尚沒有任何災難、也沒有任何病，最神奇的是每次體檢，長老的身體與年輕人一樣健康！這一次老和尚是在毫無災變、毫無病症的情況下，突然剎那在一秒中的時間離開的。要生就生，要死就死，這就是真正已經證到生死自由！因海長老早些年曾有很多神變的聖跡，當時神變後的肌膚如出生嬰兒般細嫩光滑，並保持這樣的聖狀長達六年之久。這是<<解脫大手印>>中，返老回春的法。這次聖尊圓寂後的神變，再一次彰顯了聖尊地境的高深，是佛史以來從未有過的聖事，是古往今來，佛史上唯一一位圓寂後還發生神變的聖尊，開創了佛史圓寂新聖章。再深思，是誰讓死人復活？這是聖尊的道行所致。

百場聖會功德浩蕩 多杰羌佛開光 釋迦佛陀讚嘆

世界佛教總部高人聖者林立，據我所知，至少有兩位金釦四段玉尊、兩位金釦三段上尊、兩位金釦二段教尊和四位金釦一段儒尊。由因海玉尊與旺扎上尊、格藍德欽釋勒玉尊、迪偶客上尊親自主持百場聖會。這句話說的可神了，由「因海玉尊親自主持百場聖會」，人已經圓寂躺在棺材中了，怎麼主持聖會啊？這正是「死而非死」，肉身之死，實是假死，因海長老死了卻還出現鬍鬚續長，臉型由瘦削漸變成圓滿相，皮膚日益細嫩，甚至指頭還長長了等等生命現象，逆反成住壞空，現死後返老回春貌，出現修佛法才會出現的相貌改變，可見長老的靈識的外衣不是凡夫的臭皮囊，而是佛法的珍寶體現。聯合國際世界佛教總部發佈的公告說明了這「百場聖會」的性質，是一個巨聖大法會的性質，是特定由巨聖主持的法會。其性質猶如釋迦牟尼佛的「靈山法會」，是獨一固有的法會，結束後就完了，不是哪一個上師或聖德，在任何地方都可以自己開「靈山法會」的：又如七葉岩「結經會」，開完就沒有了，哪怕再來兩百個阿羅漢坐在那裡談說經教，也不是「結經會」了，「結經會」是固有時間、地點、法務、住持聖、是定性獨有的法會。

讓我們來看看這百場聖會的序幕是怎麼開始的：

美國洛杉磯的殯儀館因為容量有限，無法讓因海長老的肉身停放太久，旺扎上尊負責百場聖會之安排，決定於第八天將法體迎至洛杉磯尚未啟用的某寺觀音殿。

當天南無第三世多杰羌佛為供奉因海玉尊法體的觀音殿開光時那一剎那，暴雨忽停，萬里無雲，天空一片藍，不知從何而來的千隻金剛鸚鵡（注意！是千隻不是幾十隻！），突然出現在觀音殿上方盤旋幾十圈，叫聲震耳欲聾，房屋震動連屋內桌上杯中水都為之蕩起微波，請大家想想那場景，是多麼的罕有殊勝！這是拉開「百場聖會」的序幕。千隻金剛鸚鵡的到來，代表吉祥殊勝至極。

圓寂十天相貌神變 成就金剛不壞身

接著旺扎上尊安排七眾佛弟子天天在法體面前誦經，一天三場法會，二十四小時六到八人誦觀音菩薩聖號不輟，因為因海聖尊是修<<解脫大手印>>合修<<勝海紅觀音法>>的，法體供奉於觀音殿，時而發出異香，時而放光，眾目睽睽下，法體日日神變，根據慚愧行人筆者本人連續數日親自參與一天三場法會的親眼所見，玉尊法體日益白皙細緻，鬍鬚日日長長，臉色紅潤，圓滿莊嚴日甚一日。華藏寺住持若慧大法師、副住持妙空大法師、華藏學佛苑苑長隆慧大法師、佛教正法中心創辦人寶塔寺住持香格瓊哇和尚、龍舟仁波切國際佛教僧尼總會覺慧大法師等等人，在玉尊圓寂第十天，得到南無第三世多杰羌佛的允許，用手觸摸玉尊法體，發現法體堅硬如金剛石，曾用五雷正法掌擊碎十幾尺遠橘樹的隆慧大法師當眾說，她特別用了大力去壓玉尊臉頰最軟的部位，竟然被彈了回來。玉尊的肌肉堅硬如石頭，反作用力之大，無與倫比，眾人驚覺，因海玉尊法體跳過一般修證得很好的成就者必須三年坐缸再啟出驗證是否法體完好的程序，僅十日已成全身舍利，且法體神變，返老回春成圓滿莊嚴相！！！ [1]

佛法的大成就者在往升虹化之前，身體是不可以給人碰觸的，特別是被犯過密宗戒的人碰觸，業力侵擾，即無法化虹。旺扎上尊對竟然去碰觸因海玉尊法體的十幾個人，非常生氣，說雖然被十多人碰觸法體，還好玉尊地境甚高，沒有受到影響，再不准人碰觸長老已成金剛身的法體。儘管這樣，都沒有影響到長老玉尊的法體神變。

玉尊法體一直敞開停放，沒有經過絲毫冷藏的程序，與大眾共處一處，為防止人多帶起灰塵過重到法體上，只在棺木上罩上一個透明的壓克力防塵罩，按常理，人的遺體經過這麼些日子的折騰，早就該腐敗發臭了，可是玉尊法體，愈來愈莊嚴，每當行人進入停柩的殿內，一片祥和瑞兆，好像置身另一度空間，感覺幸福無比。慚愧筆者獨自一人開車前往，白天的誦經法會結束後離開會場，天空總是吉祥雲環繞，有陽光的日子，一片燦爛美好的景象，沿路就聽到鳥鳴歡唱，晚上車行寺廟前的路上，但見朗月明照，祥雲環繞，有時月亮與星星爭輝，鳥鳴嘹亮，啼叫聲劃破靜寂星空。

依美國法律，殡儀館的工作人員於第32天必須引奉遺體入土，在入土前夕，殡儀館的專業人員前來檢驗長老遺體發現：經過三十一天，躺在棺木內的老和尚的身體特徵完全不在了，一個滿臉皺紋、瘦削骨骼突出的老年人，竟成了圓滿的莊嚴相貌，判若兩人，純白鬍鬚不但長長、長多，竟還長出三根黑鬚，而兩個手指頭也長長了，面對這前所未見的殊勝景象，處理過死人不計其數的殯儀專業人員看到如此前所未見的景象也驚呆了，讚嘆恭敬不已。

聖地鷹群盤旋 烏鴉群翔圍繞

當聖僧法體依美國法律第32天入土上供聖地那天，聖僧法體依佛教的儀軌程序，由貢嘎活佛、創古諸古等四位活佛抬棺，到達聖地，誦經法會開始，但見幾十隻鷹盤旋聖地上方，接近大眾只有幾層樓高！鷹在密法中代表大鵬金翅鳥，烏鴉代表麻哈嘎拉大黑天護法。鷹群來了盤旋，象徵著大鵬金翅鳥駕臨表法，在佛法中代表釋迦佛陀來了！還有代表嘛哈嘎拉大黑天護法的烏鴉群，也在聖地上空群翔圍繞，鳥語歌讚。這說明什麼？說明因海長老的成就為釋迦牟尼佛所讚嘆！

「百場聖會」由觀音殿移到玫瑰聖地，繼續天天舉行，每一場聖會開始，玫瑰崗的工作人員就現場眼見鷹與烏鴉飛來了，而且飛的動作特別不同，叫聲也改換了，法會結束旋即飛離。這就是因海長老主持聖會表法顯聖的一部分，百場聖會必須是在因海長老身邊法會現場所完成的「百場法會」。

百場聖會又是怎麼結束的呢？百場聖會圓滿之日，洛城東雨西晴，天空出現極為明顯的雙彩虹，彩虹淡去，旋即橘紅色霞光中現兩條金龍，以表人天讚嘆，慚愧行人特拍下如此勝境分享於眾。聖地上方路地兩端種植的紅色花樹，枝枒茂密，滿樹紅花，欣欣向榮：兩旁別家墳頭，同距栽植的樹，則枝芽乾枯，紅花幾已謝。慚愧行人亦為之拍照以證上尊聖地的殊勝。

因海長老乃頂級聖僧 法會功德不可思議

因海長老的道行聖量位達「玉尊」，依聯合國際世界佛教總部公佈的段位，屬於金釦四段，僅次於金釦五段的等妙覺菩薩。故旺扎上尊稱祂為當今世界第一聖僧。祂的成就不是一般的聖僧，而是頂級的聖僧，絕不是一般的老和尚、大德、長老的稱號所能比擬的。

這麼殊勝的百場聖會圓滿了，功德若何？功德勝於修幾千場、幾萬場寺廟法會的功德，能遇上的行人真是百千萬劫難遭遇。金釦三段旺扎上尊將為參加聖會滿百場的行人舉行「本尊法緣灌頂」，這個「本尊法緣灌頂」，所需的功德是一般行人修幾千乃至上萬輩子的功德也達不到的。而參加百場聖會圓滿的行人，就能獲得如此功德。得到本尊親到壇城與你對話，傳你的法。因為「聖會」功德是特殊的緣起，據說在這個世界，兩千年前曾有過一次。參加者以誦經功德回向給佛菩薩，召來返回巨大功德，增益其自己資糧，並不是玉尊需要他們助念。念經念佛是藉長老的聖會緣起，現場得加持，而成就自己的道資糧，佛菩薩那裡需要五濁臭皮囊之人助念！你就是助念一千年的功德也不及長老修一天法的功德。

因海玉尊是大行隱者，外界對老和尚的事蹟知道不多。玉尊曾作偈言：

自古聖賢多寂寞，唯有隱者留其名。

諸惡莫作眾善行，不邪不騙大悲心。

臘子並非宗派人，善行功德入法門。

若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗。

佛陀宗就是正宗佛教，並非祖師的派系，而是直屬於佛陀的親傳教授，沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派山頭子孫體系的。因海長老告訴旺扎上尊，最好最高的法是"解脫大手印，因海長老傳了上尊金剛陣法，金剛陣的金剛並非獨一的顯宗、密宗，是直屬佛陀的佛教，比如金剛經上的八大金剛唐密的穢跡金剛、藏密的時輪金剛、大威德金剛都在法義中，這歸於哪一宗呢？根本就不是那一派的傳承法脈，而直接就是正宗佛教，因此是佛陀宗，不是祖師法脈，沒有法脈，就是純淨的佛教。

因海聖僧早年走水面渡江，懸空行進鞋不著地

因海長老的平生事是人們所想知道的，慚愧行人訪問了曾和因海聖尊接觸過的一位唐姓佛弟子，他回憶大約1980年時，也就是大約是37 年前，他奉命去機場接從法國返回四川的因海老和尚，當時隨行的方丈、堪布共有八人。唐姓佛弟子說他當時感覺因海長老非常和善、非常客氣，從下飛機走到接機的車子，到了旅館進了房間，他發現：長老的腳底一直都是懸浮在空中，大約離地四五公分！他印象極為深刻。後來四川大邑修義雲高大師館，開館前，當時峨眉山金頂十三代祖師暨佛教南傳第一站霧中山開化寺住持普觀長老、龍居寺通慧長老、接王亭果章長老，陪著因海聖僧到大師館，他們的關係是師徒。當時建館工程正在進行，滿地泥濘，加上下了幾天雨，成了爛泥路，剛拌的水泥到處都是，進入大邑靜惠山公園到大師館館址，沿路地上潮溼泥濘不堪，不踏在磚頭上根本無法走進去。有了之前的經歷，他這次就特別注意因海聖僧的腳。他說：進入觀音殿前必須經過泥濘的路面，所有人的鞋子都沾上泥土或水泥，髒兮兮的。唯有長老穿著白底子的僧鞋，乾乾淨淨，一點泥土都沒有，他走進觀音殿，沿路都是乾乾淨淨的，沒有腳印。易言之，因海長老不是走路進觀音殿的，而是浮在地面上行進的！！！現場很多人都看到這一幕的。

如果大家還不健忘的話，記得佛教禪宗初祖達摩祖師一葦渡江的歷史往事嗎？有人看到達摩祖師在江邊拿起一根蘆葦踩在上面就渡江而去，沒有坐船。因海長老示現的就是這種違反地心引力能懸空行走的道境。那你說離地走與在江面上走好像不是一回事？說到這裡就要說到因海長老與位達金釦三段的旺扎上尊的因緣。

旺扎上尊談起他和因海長老認識的緣起。他和因海長老是在水面上結的緣。幾十年前，旺扎上尊在金沙江上看到因海老和尚走水面上過江，他便在岸上跟老和尚頂禮。老和尚反過身來大聲問：「為何要向我頂禮？」旺扎合掌道：「聖僧，此為何法？」老和尚答言：「法無定法，色即是空，浮水之面，膚之表淺」。旺扎上尊問：「可否持教深密？」老和尚曰：「金剛陣法識辨正邪，摧魔如灰。」於是旺扎上尊自此跟著因海老和尚入深山洞中閉關深修。旺扎上尊說，長老的聖量功力強大的很，早年他和老和尚在山洞中修煉的時候，曾親眼看到老和尚頭頂上的九個戒疤放毫光，把黑暗的關房照亮如同白晝，讓非人道眾生當下得到超度。上尊說金剛陣法是因海老和尚傳給他的，而百千萬劫中能拜上南無第三世多杰羌佛也是老和尚引見。祂感恩老和尚給祂無盡恩德。而用隸書作偈言曰：

因海和尚功德耀天地，九眼放光戒疤破暗關。

大悲菩提隱者留其名，乘願返回極樂上品蓮。

聖尊寂後肉身大神變，開創佛史圓寂新聖章。

早共深山洞關修，晚同正教親佛陀。

佛弟子慚愧比丘旺扎公博合掌

2017年2月15日

世界佛教總部已於2017年二月公佈了因海聖僧剛圓寂十一小時與十天後神變的兩張法相對比照和早年的法相和旺扎上尊書作的讚頌偈，給七眾弟子恭請。旺扎上尊說祂和因海長老接受南無第三世多杰羌佛的境行灌頂和佛降甘露的灌頂，因海長老是極樂世界乘愿再來的大聖者，是解脫大手印合修大悲勝海紅觀音的成就者，現已經返回淨土上品蓮台。

學學二祖慧可 寧可斷臂染雪也要求到真佛法

行筆至此，筆者要提醒大家，因海聖尊離開這個世界了，祂得到大成就返回極樂世界上品蓮台。我們身為行人應該問的是，祂的成就源自何處？我們也能像祂一樣成就到極樂世界蓮台嗎？南無第三世多杰羌佛能見我嗎？怎樣找到南無第三世多杰羌佛，皈依拜師學法？那才是因海長老帶給行人最大的福音。想想，旺扎上尊一見因海老和尚海上行走，立刻拜師跟著祂入山洞閉關，一心得成就。就像當初禪宗二祖慧可，打掉達摩祖師的門牙後追祂，追到江邊，當他聽到船夫說達摩祖師已經拿起一根蘆葦，踩在上面，渡江而去，沒有坐船，他立刻知道自己錯了，而登門求法，意志堅定，寧可斷臂染雪，以應達摩祖師說除非天降紅雪，才可能傳他的法。現在南無第三世多杰羌佛因緣住世，掌持如此至高的佛法，能真正解脫眾生到憑意念觀想即可享受思衣得衣，思食得食，永恆快樂，沒有痛苦煩惱、沒有無常變異的極樂淨土，吾等不去尋訪求見求法，豈不是傻子？難道還要在六道輪迴中隨業力牽引，聽那些沒有真道行，連自身臨命終時都自身難保的所謂大聖者說的空洞教法所迷惑，跟錯了假的大聖人，於六道輪迴中生死流轉，求出無期，而受無窮無盡的痛苦，不得解脫！

若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗

不要說我們現在有緣拜見到至高無上的南無第三世多杰羌佛了，就一個羌佛的弟子旺扎上尊，都是當今佛教真正的大聖人。我曾有緣親自參加了很多人觀禮的八風大陣，親自看到佛法的實相展顯，旺扎上尊在地上圈上一條黃色繩子，設立了金釦段位，這一次，無論什麼人都無法步進繩圈內，凡接近者，當場彈飛倒地，不醒人事。試問：當今有哪一位大法王、大法師有如此真實真正佛法呢？可以說，根本沒有！無論位居多高，多大的法王聖者，可以說根本沒有拿得出來給大家看的實際的佛法，只有空洞的講說，難道不是嗎？（轉發自「佛音聯盟」微信平台）